大圣遗音琴。

 

 

九霄环佩琴。

　　隋唐时，由豫章雷氏分衍而成的冯翊雷氏发展了起来，并且在声望上逐渐超过豫章雷氏。不过，豫章雷氏和冯翊雷氏在发展中，逐渐迁徙并融合在了一起。成都雷氏因特定的历史机遇，因制琴成为唐朝名扬天下的著名家族。

　　唐朝的几次战乱，加快了中原百姓南徙的速度。南下的雷姓人中，不仅有汉族，也有少数民族。福建福安市甘棠镇田螺园村《冯翊雷氏宗谱》中记载：“唐光启二年，盘、蓝、雷、钟、李共361口，从王审知为乡导官入闽，至连江马鼻登岸，时徙罗源大坝头居焉。”

 

成都雷氏：唐朝名扬天下的家族

　　唐代斫（zhuó）琴师（在制作古琴方面有较深造诣的人。斫是用刀、斧砍的意思）中，名家很多，以雷、郭、张、沈4家最为有名，又以雷、张两家最为突出，其中雷家在四川。

　　隋文帝杨坚第四子、隋炀帝杨广同母弟弟杨秀，被封为蜀王。杨秀虽然性情暴烈，生性残忍，干过“生剖死囚，取胆为乐”的事情，但他却有个雅好：爱琴。

　　据说，杨秀曾经“造琴千面，散在人间”。上有所好，下有所兴。因为杨秀的喜好和提倡，蜀地出现了许多制琴名匠。

　　到了唐朝，很多有钱有势的人家大规模地制琴，古琴制作得到空前发展，蜀地是制琴的主要基地。

　　最为著名的是成都雷氏，他们所制的琴被尊称为雷琴、雷公琴、雷氏琴。

　　雷氏家族世代制琴，其中连续3代出了9个斫琴大家，号称“蜀中九雷”：雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅。

　　直到唐末，雷氏家族仍“孙息不坠其业”。

　　雷绍、雷霄、雷震、雷威、雷俨为第一代，生活在唐朝开元年间。雷俨曾被唐玄宗召入宫中，授职待诏（以一技之长供奉于内廷的人）。

　　雷威是雷氏家族中最为有名的斫琴师。传说雷威的制琴技艺经过世外高人指点，出神入化。

　　《琅寰记》中说：“雷威斫琴不必皆桐，每于大风雪中独往峨眉，择松杉之优者伐而斫琴，妙过于桐。”

　　《琅寰记》的这个记载有什么玄机？

　　雷威选择大风雪天去峨眉山的深山老林选择制琴材料，是因为狂风撼树，树木发出声音，通过声音，能确定树木是否是制琴的最佳材料。

　　从这个角度来说，雷威制琴选材真的是用心之至，工匠精神发挥到了极致。

　　制琴，最重要的是材料。当时制琴大都选用梧桐木，尤其是年岁高的梧桐木，制出的琴，音色更好。

　　但桐木琴的缺点是容易变形，还容易受到虫蛀，时间长了，音色会变空。

　　而杉木则不易变形，能保存千年之久。雷威选用杉木制琴，极大地提升了琴的质量。

　　从雷威起，历代斫琴师都选用杉木制琴。直到现在，斫琴师们仍然喜欢用杉木制琴。

　　雷威制琴工艺超群，制作细致，造型美观，音色柔美动听，音质清越幽雅，音量浑厚而有韵，获得空前的声誉。

　　雷氏家族制作的琴，由于具有音色清透圆润、韵味含蓄悠长的特点，受到历代雅士、权贵的欢迎和收藏。

　　《琴雅》说：“（唐德宗）贞元中，成都雷生所制之琴，精妙无比，弹之者众。”

　　苏轼在《杂书琴事》记下了雷公琴的特点：“其岳不容指，而弦不 。其声出于两池间。其背微隆，若薤叶然。声欲出而溢，徘徊不去，乃有余韵，其精妙如此。”

　　1971年，朱元璋的第十个儿子鲁荒王朱檀墓出土了由雷威制作的天风海涛琴，还出土了不少琴棋书画、文房四宝。

　　天风海涛古琴，是朱檀生前娱玩之器。所谓天风海涛，是形容琴声犹如天空的长风、大海的波涛。

　　如今，唐朝雷琴传世的除天风海涛外，还有九霄环佩、大圣遗音、松雪、响泉、春雷、玉玲珑、飞泉、枯木龙吟等，被视为南北名琴的绝品。

　　这些古琴，被公认为唐琴中的标准器，成为鉴定唐琴的首要依据。

 

雷海青：从戏神升为全民保护神

　　唐朝安史之乱中，雷姓出了雷海青和雷万春两个名人，都被后世尊奉为神祇。

　　关于雷海青的传说较多，而且也很神奇，这里只选择其中较为普遍的说法讲述。

　　雷海青，今福建南安市罗东镇振兴村（一说是莆田市东峤镇田庄村）人。

　　他从小聪颖过人，不会说话，却通晓音律，尤其擅长弹奏琵琶。开元2年（714），唐玄宗设置教坊，在全国遴选乐工，时年18岁的雷海青应选进入梨园。

　　据传，一次，唐玄宗做梦遨游月宫，得到一首仙乐乐谱。醒来后，唐玄宗把谱出示给大家，却没人识得此谱。

　　这时，雷海青神奇般地开口说话了，说这是《霓裳羽衣曲》，并按乐谱演奏了出来。

　　唐玄宗大喜，赐给他3杯御酒，雷海青当场醉倒，留下“十八年后开口笑，醉倒金阶玉女扶”的传说。

　　天宝14年（755），安史之乱爆发。

　　第二年，唐玄宗逃奔蜀地，安禄山攻陷京城长安。叛军抓住没来得及逃走的教坊梨园子弟和宫廷乐官300多人送往洛阳，雷海青也在其中。

　　安禄山在洛阳凝碧池设宴庆功，叫乐官弹奏宫乐，宫娥妃嫔歌舞助兴。

　　雷海青抱着琵琶，义愤填膺，不肯演奏。安禄山令他演奏，他把琵琶扔进凝碧池以示抗拒（另有传说他把琵琶朝安禄山头部扔去），面向着唐玄宗逃跑的西方，放声恸哭。

　　安禄山大怒，下令将雷海青斩首（一说是凌迟处死）。

　　安史之乱平定后，唐玄宗获悉雷海青忠贞不屈的事迹，颁旨追赠他为唐忠烈乐官、天下梨园都总管。

　　雷海青的遗骨被送回老家安葬，修建祠堂祭祀供奉。雷海青墓与祠堂位于今福建南安市罗东镇振兴村前的小溪旁，祠堂俗称坑口宫，至今犹存。

　　唐肃宗时，又加封雷海青为太常寺卿。闽南、潮汕各剧种戏班奉雷海青为戏神，称为相公爷，福州一带称为探花爷。

　　诗人王维闻听说雷海青的事迹后，伤感不已，作诗一首《菩提寺禁裴迪来相看、说逆贼等凝碧池上作音乐、供奉人等举声、便一时泪下、私成口号、诵示裴迪》。

　　这个诗名的确太长了，要把人读断气，一般简称为《凝碧池诗》或《凝碧池口号诵示裴迪》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”

　　此后，关于雷海青的神奇故事越来越多。

　　据说，南宋末年，宋端宗赵昰被元兵追赶，从海道逃往莆田途中，突遇风暴袭击。

　　万分危急时，雷海青在天上显灵，带领神兵前来解难，风浪很快平静，宋端宗君臣得以安然脱险。

　　宋端宗抬头仰望，看到云端有天兵、天将，帅旗上镶绣个“田”字，其实那是“雷”字，上面的“雨”被云雾遮住了。

　　宋端宗颁诏天下，大塑雷海青金身，赐名田公元帅（又叫田都元帅），香火供祭不断。

　　随着时间的消逝，雷海青在民间越来越被神化，已经不再被局限于戏剧界，而是成了能消灾解厄、扶正祛邪的全民保护神。

　　福建各地分布着许多古老的田都元帅庙，其宫庙历史、建筑艺术、宗教仪式都富有特色。

 

雷万春：成民间崇祀的神祇之一

　　与雷海青一样享受民间崇祀的雷万春，也是一个传奇般的人物。

　　据说，雷万春本名叫雷震，万春是他的官名，字鸣空、一元，今河北涿州市人，祖籍豫章郡鄱阳县。

　　雷万春自幼习武，博通群书，智勇兼备，骁勇善战。

　　雷万春与南霁云相识并结拜后，投奔真源县（今河南鹿邑县）县令张巡。

　　至德2年（757），安禄山的爱将尹子琦，率13万大军攻打睢阳郡（郡治在今河南商丘市睢阳区南），太守许远向张巡告急。

　　张巡与雷万春、南霁云等带领2000精兵杀进睢阳城，与城父县（故城在今安徽亳州市谯城区城父镇）县令姚訚一起，共6800人驻守睢阳城。

　　在敌强我弱的严峻形势下，睢阳城守军连连打退叛军进攻。

　　叛军增兵数万，睢阳城内军粮紧缺，但全城军民士气不减。

　　至德3年（757）十月，因力量悬殊，张巡、许远、雷万春、南霁云等36名将领在城破后被俘，不屈而死。

　　睢阳保卫战，数千将士杀敌12万，杀敌将领300人，擒叛将领60多人，经历大小血战400多次，以悲壮卓绝而名垂青史。

　　睢阳保卫战中，雷万春在城墙上昼夜坚守督战。

　　在守雍丘县（今河南杞县）的战斗中，投降安禄山的雍丘县县令令狐潮带兵叫战，雷万春站在城墙上，怒斥令狐潮不该叛变。

　　令狐潮叫暗中埋伏的弓箭手朝雷万春射击，雷万春面部中了6箭，仍然站在城头指挥若定，岿然不动，令狐潮怀疑射中的是个木人。

　　后来，令狐潮派间谍探知，射中的真的是雷万春。令狐潮大惊，远远地对张巡说：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何？”张巡回答说：“君未识人伦，焉知天道？”

　　令狐潮一方面对雷万春敬佩不已，另一方面又劝说张巡遵守“天道”，投降为上。张巡的回答也是大义凛然，严加斥责。

　　雷万春的事迹记载在《新唐书》《旧唐书》以及后来的《资治通鉴》中。

　　南宋学者徐钧有诗赞道：“六矢飞穿诧木人，屹然不动勇无伦。极知力尽城将陷，吾亦忘吾有此身。”

　　安禄山的叛乱被平定后，唐肃宗钦封雷万春为荣禄都督大夫，后又追褒为威烈忠靖侯、忠烈将军。

　　民间供奉雷万春为雷霆驱魔大将军、雷府千岁，代天巡狩并令民间立庙祭祀。

　　北宋时，宋徽宗追封雷万春为忠勇侯，雷万春由此进入民间崇祀的神祇之一。

　　后世各地祀奉张巡、雷万春的庙宇分布很广，海内外有3000多处。民间供奉雷万春，在雕绘他的神像时，通常会在脸上留下6个黑点，代表当日所中6箭的伤疤。

　　多数雷氏奉雷万春为家神，有的地方称为涂朱爷或赤察龙王。客家人南迁时，把对张巡、许远、雷万春、南霁云的崇拜带到异地。

　　台湾民间尊奉雷万春为三田都千岁、雷府千岁。海丰岛（今外伞顶洲）王爷殿是台湾颇具特色的庙宇，供奉着骑虎王雷万春，又称武安王、雷抚天尊。菲律宾南洋天地宫佛寺庙中，雷万春是供奉的主神之一。

　　雷万春墓位于今河南商丘市，墓碑铭曰“忠勇雷公之墓”。

　　宋朝范成大曾作诗：“九陨元身不陨名，言言千载气如生。欲知忠信行蛮貊，过墓胡儿下马行。”

　　在与“说岳”有关的一些传统古典说部、戏曲中，岳云就是在梦中跟雷万春学会椎（锤）法功夫的。

 

雷万兴起义：促成陈政父子入闽

　　唐朝的雷姓名人中，还有雷万兴。

　　唐朝建立后，沿用隋朝制度，委派官员到畲族先民山越人聚居区建“义仓”，强迫他们跟中原百姓一样纳贡交税，负担徭役。

　　这种做法，激起了山越人的强烈反抗，雷万兴就是其中的重要首领。

　　雷万兴，潮州（今广东潮州市潮安区）人，与蓝奉高等人揭竿而起，这就是史书上所说的唐朝初年发生在粤东和闽南地区的“蛮僚啸乱”。

　　这次起义，拉开了我们在介绍很多姓氏时所提及的陈政、陈元光父子入闽事件的序幕。

　　总章2年（669），唐高宗派陈政“挂新铸印符，率新兵三千六百名将士，自副将许天正以下一百二十三员，以其号令，前往七闽百粤交界绥安县地方”平乱。

　　义军与唐军交战延续了46年，其间，雷万兴战死，他的儿子雷政继续战斗。

　　开元3年（715），雷政等战死，起义宣告失败。稿件采写：华西都市报-封面新闻记者黄勇特别致谢：

　　本期雷姓稿件的采访和资料，得到雷志祥、雷其武先生的大力支持。