《景宁畲族自治县概况》①记述：“入迁景宁最早的畲民，据本县惠明寺村和敕木山村各存一本《唐朝元皇南泉山迁居建造惠明寺报税开垦》的资料所述：永泰二年丙午岁(766)，雷太祖进裕公一家五人与僧昌森子清华二人，从福州罗沅县十八都苏坑境南坑，一同来到浙江处州府青田县鹤溪村大赤寺。雷祖后居叶山头，砍伐山林，开垦田园。由此可见，畲族最早到景宁的时间在公元766年的说法基本是可靠的。”根据这些记述，《浙江省少数民族志》②作了相应记载，并认定“这是畲民迁入浙江最早的一支”。  笔者收集了相关地区的部分畲族迁徙史料，经综合分析认为，畲民雷进裕于唐代迁入景宁之说值得商榷。已有史料证明，畲民雷进裕很大可能是于明万历年间迁入浙江景宁。

 

拟从以下三个方面，论证所持观点：

 

一、《概况》称畲民雷进裕等人于唐永泰二年丙午岁(766)迁入景宁，迁出地是“福州罗沅县十八都苏坑境南坑”(今罗源县起步镇乌坑)。但是，罗源县所有史志记载都表明，畲族最早迁入罗源的时间是唐光启二年（886）。畲族最早从罗源迁出的时间，除蓝敬泉支族是南宋淳佑年间(1241——1252)外，其余所有支族都在明代及明代以后迁出。《概况》所记述的畲民雷进裕等人迁出罗源的时间，比畲族迁入罗源的最早时间还早120年，实在令人疑惑。

 

根据闽浙畲族诸姓宗谱的记载，“唐光启二年（886），盘蓝雷钟有三百六十余丁口，从闽王王审知为乡(向)导官，由海来闽，至连江马鼻道登岸，时徙罗源大氵贝头。”③这是畲族最早迁入罗源的记录，也是有史料记载的历史上最大一次畲族集体迁徙。这次迁徙连同此后连续不断的梯次迁徙活动，构成了自粤东经闽南、闽东继而迁向浙南、浙西南的东南沿海大迁徙路线。这条畲族迁徙的主要路线，其形成过程历时数百年乃至上千年。畲民雷进裕等数人，无论他们是从海路还是陆路迁入罗源，但在唐光启二年畲族集体迁徙的120年前，就从当时尚未形成的沿海大迁徙路线的中端的罗源县，跳越式地、而且是单支独进地迁到迁徙路线的末端，令人难以置信。《概况》仅据所称《唐朝元皇南泉山迁居建造惠明寺报税开垦》一文资料，在没有其他资料引证的情况下，就认定畲民雷进裕等人在唐永泰二年丙午岁(766)迁入景宁，难以使人信服。

 

据笔者了解，虽然原罗源县畲族史(初稿)也记述“雷进裕、雷昌森于永泰二年(766)，自罗源县十八都苏坑境南坑迁入浙江青田鹤林村”，但这是录自迁入地资料④，即依据景宁县的资料作记载。《罗源县志》(1998年11月版)关于畲族先民雷进裕、雷昌森迁徙情况的记载，其资料来源也同。原罗源县畲族史(初稿)关于雷姓支派外迁情况表中，疑“雷某于唐代自罗源县起步氵贝头村迁往福安牛头坂，后迁福鼎牛埕下，次子迁浙江平阳章山，三子法罡迁平阳黄家坑”。现已查明，该雷法罡支族于明万历年间自罗源黄重下里牛栏坪(今属霍口乡大王里村)迁出。原罗源县畲族史(初稿)关于蓝姓支派外迁情况表中，疑蓝意必、蓝朝聘、蓝玉新等支族于唐代自罗源迁出。现也已查明，该三支族均为蓝姓入闽始祖蓝传仁后裔，均于明末自罗源八角井氵贝头里(今起步镇黄家湾村氵贝头)迁出。从罗源县现有畲族史料记载可知，畲族从罗源迁出的时间，除蓝敬泉支族是南宋淳佑年间(1241——1252)外，其余所有支族都是在明代及明代以后迁出。

 

二、《概况》所述畲民与僧人自罗源同迁景宁的故事，叶山头(图1)、山外、包凤等村至今仍有流传，但其内容有所不同。传说是蓝、雷两姓结伴迁入处州，雷姓迁景宁曾遇着锺阡与僧振他，雷姓居包凤与叶山头；锺姓居山外；蓝姓居金丘大马庵、敕木山等。迁入时间在明代。叶山头、金丘与包凤等村的蓝、雷两姓家谱的记载，可以印证上述传说。

 

[1]包凤村雷姓与敕木山村蓝姓，自元代到明代有相同的迁徙历程，迁入景宁的时间都是明万历年间。

 

  《浙江省少数民族志》记载，“景宁包凤雷进明支族，于明万历34年，自福建罗源县十八都苏坑境高南坑，迁入景宁县七都包凤。”包凤村雷进明支族家谱⑤也有相同的记载(图2)。以下摘录雷进明支族家谱记载的该支族自大齐元年至明万历34年的迁徙过程：

 

  大齐元年七月十五，当朝侍郎章朝钦奉天门给出文凭路引，经过州邑不敢阻证刁难……；

 

  开皇三年(公元583—笔者注，下同)二月，当路出禁，条法施行，革乡恶□民，安家集众，砍伐山林，供给家口；

 

  寿齐(历史上无此年号，可能是“仁寿”之误)34年10月，迁凤凰山，佩带文凭路引，散处砍伐山场，游行山场畈鹿，供给家口；

 

  大唐乾元年(758)九月十四日，检奉高辛皇帝前给出身敕牒路引，付予徭(瑶)人执照……；

 

　乾元六年(乾元仅延续二年，如顺延推算为763)，宁州府岁□乡高山居住……；太和二年(828)，被差役人等着地查垦，文凭路引，解县发落，俱豁瑶人税粮，是为此照令；

 

  会昌元年(841)九月十四日，移岁□乡内猎山，砍伐山场耕种田，供给家口；

 

  会昌八年(会昌仅延续六年，如顺延推算为848)，徙辛虞县普城山水尾居住，砍伐山场耕种田，供给家口，佩带文凭路(引)为照；

 

  大宋元丰二年(1079)二月初八，佩带路引，移道州府无源县九江白水居住，刀耕火种，供给家口；

 

  元祜四年(1089)十月，移上茶陵县长砂苦竹湾居住……；

 

  绍圣二年(1095)，蓝姓四位、雷宅十二位、锺宅三位，佩带文凭路引，移吉州府飞泉县小场岭居住……；

 

  政和四年(1114)六月十九日，移在陶九山居住……；

 

  南宋绍兴三年(1133)，蓝姓四五位、雷宅十五位、锺宅三四位等，分居至我祖吉州普山居……；

 

  绍兴十年(1140)，移落长乐县十都黄四(面)山居住……；

 

  乾道四年(1168)三月十三日，三省司奏许得事理给事李推售发(湖)南、湖北、广东、江西、福建等处种山……；

 

  淳熙五年(1178)，我祖三兄又移揭扬(阳)三十六都黄岗山居住……；

 

  嘉泰五年(嘉泰仅延续四年，如顺延推算为1205)，又移过福建省章(漳)州府连江县廿四都杨山水尾居住……；

 

  嘉定四年(1211)，移过海粒、□□、赵判县三都高山居住……；

 

  瑞(端)平十一年(端平仅延续三年，如顺延推算为1244)，又移过福州府罗源县十八都苏坑境高南坑居……；

 

  大明万历丙午三十四年(1606)冬月，进明太祖移过浙江处州景宁七都包凤居住，耕种田土，供给家口。

 

    将以上包凤村雷进明支族自大齐元年至明万历34年(1606)的迁徙过程，与史图博、李化民的《浙江景宁敕木山畲民调查记》⑥作对照，《调查记》所记述的敕木山蓝姓家族自大齐元年至康熙戊寅37年(1698)的迁徙过程，其中大齐元年至嘉定四年(1211)的迁徙过程与包凤村雷进明支族宗谱记载完全一致。此后的不同只是：包凤村雷进明支族于端平十一年(推算为1244)，移居罗源县十八都苏坑境高南坑(今起步镇乌坑)，明万历年间转徙景宁包凤；敕木山蓝姓家族于“大元朝年间”(原文如此)迁徙罗源县重上里(今飞竹乡、西兰乡一带)，也于明万历年间转徙景宁六都张村内，再迁敕木山。

 

 

    对照研究以上雷蓝两姓家谱还可见，该两个支族的迁徙历程连续不断，时间、地点明确。在唐代没有迁入过浙江，于宋末及元初时迁入罗源，至明万历年间才迁入景宁。

 

[2]蓝敬泉支族家谱记载：包凤村雷进明支族与该蓝姓同迁入处州，雷姓支族有二位去叶山头，五位遇着锺阡、僧振他，至上包凤落担开基(图3)。笔者认为，去叶山头的雷姓很大可能就是雷进裕。

 

    据景宁金丘村蓝敬泉支族家谱⑦记载，“蓝雷二氏共十一人起马入浙江处州府丽水县石塘住居，分别约定说订两姓如若学法传度，一同赴会        道场。如若某位不到者，分数取之不得称也。又订(云和、景宁)两县各住一县，……众议做阄，……去至云坦叉路拣阄摆定。蓝过丽水县，分县分云和；雷过青田县，分县分景宁县。雷氏共上大小九位，有二位去至叶山头迁居。有五位遇着锺阡、僧振他，五位□至上包凤落担开基，未久至。进明公兄弟两人在此勤俭。进宝公未有妻亲。进明公有妻亲，旺下五男，长男仕进，次新福，三新禄，四新侨，五林贵，五房也。……雷氏虔山公二位，同德贵公佩至青田县十六都，分县景宁油田王坂庄落担。”

 

    以上金丘村蓝敬泉支族家谱所载雷姓、锺姓情况的可靠性如何呢？将上述记载与《浙江省少数民族志》核对可证实，在明万历34年至41年的七年间，就有蓝法乾支族迁入大洋岗，雷进明支族迁入包凤，雷虔山支族迁入王畈，锺姓锺智恩支族、锺隆熙支族迁入山外，这些支族都迁自罗源县十七都与十八都。迁入地的包凤、叶山头、山外等村都相距不远，叶山头村离山外村仅一华里左右。《浙江省少数民族志》中还有锺隆熙支族“包凤住三五年后转徙山外村”的记载。包凤村雷进明支族宗谱中对雷进明、雷进宝兄弟两人婚育情况的记载，与上述金丘村蓝敬泉支族家谱所载相同。由此可见，金丘村蓝敬泉支族家谱所载雷姓、锺姓的情况是可信的。

 

    就在这本金丘村蓝敬泉支族家谱中，还有一段关于迁入景宁的蓝、雷、锺诸姓人名的记载(图4)：“今而  蓝雷锺三姓  住而福建  而出浙江序：  蓝姓三四位，敬泉、敬华、敬泰、敬全、敬连、敬福；雷姓八九位，进明、进宝、进浴、进元、虔山、虔受、德贵、德和、元连；锺氏五兄弟，世贵、世金、世有、世傅、世林。出矣浙江实驻。(原文如此)”在以上雷氏迁入者中，有“进浴”这个名字。“浴”与“裕”只是偏旁之差，这位“雷进浴”是否就是“雷进裕”呢？前已提及雷氏迁入者中，有二位去叶山头居住，五位至上包凤落担开基。以上雷姓迁入者名单中，有四位是“进”字辈的，从包凤村雷进明支族宗谱记载看，进明、进宝、进浴、进元四人为亲兄弟(图5)。在包凤村的是雷进明、雷进宝，可见去叶山头村的二位很大可能就是“雷进浴、雷进元”。“雷进浴”应是后来所称的“雷进裕”。                            

 

    关于畲民与僧人同迁的传说，无论是传说雷姓(进裕)与僧人同迁，还是传说雷姓五位遇着锺姓与僧人，可以说都是一回事。因为在这么邻近的两三个小村、几户人家，不管是谁先来后到，畲民与僧人交往密切乃至成为挚友，也都合乎情理。

 

    综合上述印证史料，笔者认为：畲民雷进裕很大可能就是与雷进明、雷进宝一同入迁景宁的“雷进浴”，迁入景宁的时间应是明万历34年(1606)，岁次丙午。只有这样的结论，才使有关畲民与僧人一同迁入景宁的故事，叶山头蓝、雷畲民的口头传说，以及蓝、雷两姓家谱的文字记载都能够相证、相符，情节合理、顺畅。

 

  三、对雷进裕是明万历年间迁入景宁的观点，可能有人会提出一些疑问，不妨对一些可能提出的疑问作些分析。

 

    疑问之一：既然是雷进裕与僧人一同迁入景宁，又有资料说惠明寺曾在偏殿(或侧屋)供奉雷进裕儿子之像，由此认为雷进裕迁入景宁与惠明寺开山是同一时间。既然惠明寺建于唐时，则雷进裕也当然是唐时迁入景宁，何言雷进裕是明万历年间迁入景宁呢？

 

    其实，按《概况》所述，雷进裕一家与僧昌森等人是一同迁入景宁鹤溪村大赤寺。大赤寺位于今澄照乡，寺院遗址尚存(图6)，距惠明寺甚远。与雷进裕一同迁入景宁的僧人，不一定就是惠明寺的开山祖。既然僧人不一定是惠明寺的开山祖，僧人与雷进裕同迁景宁的时间，也不一定与惠明寺开山是同一时间。这是十分浅显的道理。另据学者研究，古时寺院有给为本寺院作出重大贡献的帮工(勤杂工)立像供奉的做法。据传雷进裕之子长年在寺院帮工，照顾与父辈一同迁入的僧人，百年之后被寺院立像供奉也属情理之中。可见，因与僧人同迁而就以建寺时间为迁入时间，是没有道理的。

 

    疑问之二：《概况》记述畲民雷进裕等人于唐永泰二年丙午岁(766)迁入景宁，怎么这么巧，雷进明支族于明万历34年(1606)迁入景宁，此年岁次也是“丙午”呢？

 

    笔者认为，后人在推算与记载畲民雷进裕迁入景宁的时间时，完全有可能将“万历丙午”误为“大历丙午”，从而得出雷进裕于唐代迁入景宁的结论。如果仔细斟酌一下，“唐永泰二年丙午岁(766)”这个表述并不准确。查《中国历史纪年表》可见，“唐永泰”只有一年，“唐永泰二年丙午岁”其实是“大历一年(766)”，岁次“丙午”。而“万历34年(1606)”，岁次也是“丙午”。“大历丙午”与“万历丙午”，纪年岁次只有一字之差，而时间相差整整840年。这种差错本不应该出，但是这种差错也很容易出。后人将“万历丙午”误为“大历丙午”的可能性是存在的。

 

    总之，畲民雷进裕于唐代迁入景宁之说值得商榷，其迁入景宁的时间应是明万历年间。

作者：雷伟泽