“唐山过台湾”，这句流传已久的俗语，承载着台湾同胞对祖国大陆深深的故土眷恋，他们口中的“唐山”，正是魂牵梦萦的祖地。明清时期，闽南地区山多田少，人口增长带来的地寡人稠困境，迫使大批沿海先民踏上渡台开垦的征程，城山雷氏家族便是这千万迁徙者中的一员。
 
   

    台湾海峡古称“黑水沟”，墨黑的海水与湍急的洋流，加之当时简陋的航海条件，让这片海域成为令人望而生畏的险途。先民乘坐的木质帆船，仅靠风帆与人力驱动，稍有不慎便会船毁人亡，民间谚语“十去，六死，留三，一回头”，正是这段凶险旅程的真实写照。即便如此，对生存的渴望仍支撑着先民勇往直前，他们大多携带着原乡的香火与神像，祈求渡海平安，也将故土的宗教信仰一同带到了台湾。



    历经千难万险在台湾定居后，许多先民终其一生未能重返故乡，对故土与亲人的思念愈发浓烈。为让后代铭记祖根，迁台先民常用姓氏或籍贯命名台湾地名，这些地名成为海峡两岸血浓于水、同祖同宗的鲜活见证。城山雷氏的迁台史，便是这段历史的生动缩影。据南安城山雷氏族谱记载，明末清初，第十三世雷復露、雷伯辰便已迁居台湾；乾隆、嘉庆年间，迁台人数日渐增多，第十六世至第二十世族人陆续渡台，直至清末乃至近代，百年迁徙从未间断。台湾淡水（沪尾）城山雷氏族谱亦有详实记录：先祖佐所公于乾隆年间（1750年前后）赴台，原计划在沪尾港登陆，因船小风浪大被迫在新竹上岸，至孙辈雷昌环时，于嘉庆年间迁居淡水水碓仔安业，开启了家族在淡水的拓殖之路。


 
    在淡水扎根后，雷氏家族几代人辛勤耕耘、默默奉献。雷昌环开设泉成商行，专营米粉与土豆油，奠定了家族基业，还兴建房屋四间（现址水碓街）；其后人中，有开设中药行的，其妻庄对涼被耆老尊称为“先生妈”，既是当地重要的产婆，又兼擅小儿科诊疗，还牵头筹设了水碓福德宫；更有多位先祖投身地方公务与文教事业，其中尤以淡水名士雷俊臣最为瞩目，成为家族的精神脊梁与淡水发展的重要推动者。


 
   雷俊臣祖籍福建省泉州府武荣县，生于1865（一说1867）年，卒于1942年。他深耕汉学十余年，造诣深厚且精通日文，1892年便在淡水街开设书房任教，日治时期历任淡水公学校教师、代理训导，培养出许丙、杜聪明、张园等诸多名士贤达。在地方事务中，他历任淡水街第三任街长、街协议会员、淡水信用组合理事等职，积极参与地方治理；经营烟草中盘业务之余，还受聘于林本源第一房，深受倚重。1927年，担任街长的雷俊臣借《台湾日日新报》票选台湾八景之机，撰文彰显淡水港地理优势，呼吁推进筑港工程，成立“淡水港施设同盟会”，为淡水经济发展奔走谋划。此外，他还是淡水清水岩建庙的发起人之一，任首任主任委员，撰写多副联对，为地方文化传承与庙宇建设倾注心力。


 
    家族的信仰传承同样未曾间断。城山雷氏四世祖思颜公明初从泉州迁居南安城山时，奉保生大帝（帝君）神像开基，后裔世代供奉，该神像被码头镇民众尊称为“雷厝帝君”。清代嘉庆甲戌年（1814年），城山雷氏先辈奉“帝君”副身神像渡海来台，起初恭奉于淡水米市仔，1951年起改为在台宗亲轮流供奉，每年三月十三日、九月十三日举行圣诞庆典，延续着与祖地一脉相承的信仰脉络。


 
    如今，雷家古厝静静矗立在淡水水碓街，见证着水碓市镇的发展变迁，也承载着城山雷氏家族跨越海峡的迁徙史、拓殖史与家国情怀。从“唐山”到台湾，从南安到淡水，雷氏家族的故事只是千万台胞寻根溯源、薪火相传的一个缩影，它深刻印证着：台湾与祖国大陆血脉相连、文化相通，这份跨越海峡的家国情怀，终将代代相传、生生不息。

图文：雷盛龙  收集       雷海洋  整理
部分资料由台湾宗亲雷小发提供